文╱黃銘彰(本文內文收錄自La Vie 2020年2月號，經La Vie同意轉載，線上版網址https://www.wowlavie.com/article/ae2000111）
2020台灣燈會將在台中世界花卉博覽會森林園區原址點燈揭幕，藝術家林舜龍操刀主燈《森生守護－光之樹》，與去年由藝術團體豪華朗機工設計的大型機械花《聆聽花開的聲音》所重新轉化的《聆聽花開－永晝心》皆為焦點之一。鮮為人知的是，林舜龍還是張耿華在淡江高中時的美術老師，這層獨特的師徒關係，也為本次燈會賦予世代之間傳承及共好的深層意涵。兩人聊起這場號稱2.0版的燈會，言談之間不只是作品的理念及呈現，還有對於台灣這片土地殷切的展望及深愛。
Q：師生睽違許久，終於有機會在2020台灣燈會再續前緣，這樣的契機是怎麼來的？張耿華：2018台中花博期間，豪華朗機工有機會設計《聆聽花開的聲音》這件作品，當時是以「花神」為核心概念。那時得知林舜龍老師也受邀在花博創作，做的是一件以「種子」為意象的作品《從天上掉下來的一顆種子˙籽仔》，就覺得兩者之間有種奇妙的連結。其實我並不會特別對外說我們有師生關係，但就這麼碰巧，不僅是開花與種子之間有連結，這樣的連結又呼應著我們的師生關係，滿有趣的。一方面是有感於這些巧合，另一方面今年的台灣燈會也希望可以延續去年花博的理念，就促成了我們再度同台展演。
Q：兩位能否分享這次為台灣燈會各自打造主燈作品的創作過程及理念？
林舜龍：去年花博那時候，我原本想做的其實是樹木，但後來受限於種種技術性問題，因此回歸到一切注目的根本—種子。那時候靈光一閃，浮現的便是從天上掉下來的種子，它並不來自基因改良實驗室，而是來自上天，是上天獻給我們的瑰寶。後來隨著花博落幕，這件作品也拆除了。剛好這次燈會以當地森林環境為一大特點，我心想：那不如從種子回到樹吧！於是，有了《森生守護－光之樹》這件作品。
今年1月總統大選剛落幕，社會還在對立的氛圍當中，希望主燈可以有縫補及修復民心的功能，因此，我特別以「團結」為意象，以原木板片結合鋼構，組立一座高度超過15公尺的巨大神木。22條主結構分別代表台灣22個縣市，以龐大的樹根汲取這片土地賦予的能量。隨著神木向上開枝散葉，可以看見368個鄉鎮市區的花苞花燈；而在樹枝之間，繼續長出的2,359片心形葉片，代表2,359萬台灣人民。樹上的公鳥、母鳥、雛鳥組成的溫馨家庭燈飾，呈現的是台中市的市鳥「白耳畫眉」一家和樂的榮景；同時還會有彷彿在樹梢之間飛舞的紫斑蝶，讓整件作品更顯繽紛多彩。
有別於過往燈會多以旋轉作為亮點，這件作品希望能突出自然當中「光」的元素。像是樹冠、花鳥等都是運用耐候型壓克力板構成，當陽光灑在這些隨風搖擺的條狀彩色壓克力板片上，神木內部會布滿花窗般的斑駁色彩，就好像在充滿聖光的教堂裡。
而內部還有個龐大的氣球，它可以是太陽、夕陽，可以是滿月，也可以像外星球。我安排了一個與觀者的互動，隨著下方觀者的呼喚聲超過一定的分貝值，氣球便會緩緩下降。裡頭這樣的手法算是比較前衛，具有某種當代性，但在神木的外觀上還是希望能做到雅俗共賞。不管是在神木裡頭近觀，還是在外頭遠看，都會看到在自然天光和光秀展演下，幻化出呈現台灣這片土地張力的多元樣貌。
張耿華：這次燈會《聆聽花開－永晝心》是從去年花博《聆聽花開的聲音》衍生而來。去年花博的策展規畫其實是呈現從高山到海平面的地景，在這樣的前提下，主要的視覺調性還是以綠色為主，於是，在《聆聽花開的聲音》這件作品時，我們比較大膽地採用存在於自然中、與初生階段生命經驗貼合的紅色為主色，創造出一朵龐大的機械花，拉出跟展覽本身的對比性。
相對來說，在這次的燈會當中，可想而知絕大部分的作品將是繽紛絢麗的。所以，當我們得知這次要重啟這朵花的時候，就開始思考如何讓這件作品保有它的突出性，同時又不過度搶走周遭作品的目光。最終，我們決定將花朵的色彩收斂成單一的白色。考量到作品仍需帶點科技感，我們在傘布上選用帶有珠光塗層的布料，讓白色不單單是白色，在強烈的光源底下，時不時能瞥見七彩的炫光效果；至於在照度相對低的狀態下，整朵花則會彷彿一個在銀河中閃爍的球體。
相較上回納入較多與民眾互動的感應裝置設計，有鑑於這次人流勢必更大，讓單一民眾確實感受到觸發了互動並不容易，因此我們反而選擇將作品中互動的元素降低，備著但不一定用，取決於現場狀況—也許在白天和夜晚，隨著人流的落差，可以有不同的模式切換，但絕對不會「為了互動而互動」。雖然作品本身相對單純，但在與周圍環境、聲光展演的搭配之下，依然會有豐富的視聽感受，而且會和同在入口處老師的主燈作品有所呼應。
Q：除了《聆聽花開－永晝心》是延續花博期間的大型公共藝術作品，燈會結束後，《森生守護－光之樹》也將直接就地保留作為地景藝術作品，落實永續精神。兩位對此有什麼想法？
林舜龍：過去每次看燈會都在思考這個問題：那麼多地方花那麼多錢做的主燈，最後都跑去哪裡？這次燈會，隨著主管機關觀念的改變，有了將主燈就地保留再利用的契機，甚至將這點明白列在標案裡頭。因此，在設計這件作品時，考量的便不再只是燈會期間，而是永久性的維護與保存。為什麼這次作品有別於過往主燈無法旋轉？原因就在這裡。由於作品量體夠大，《光之樹》未來應該可以作為展演教學空間使用，讓更多人了解舉辦花博或燈會的歷史及精神。
張耿華：建立良好的維護機制是永續的關鍵，所以不只是觀念的改變，相關單位也要了解往後養護機制的必要性。因此，我們就常常在思考，作品本身還能為社會帶來什麼價值？最近，教育部在推行的108課綱在談素養、跨領域，或許我們的這件作品就是很好的教材。也就是，大家不必設限認為它就是燈節的燈，或者只是藝術文化領域的作品，它還有很多可能性。
最近一部紀錄片《自信台灣21世紀之路》，在談「文化自信」這件事。我一直覺得文化跟自信是相輔相成、不斷堆疊而來的，只要沒人帶頭開始做，那就會逐漸喪失；但一旦有人願意作為先驅者，那就有機會。放長遠來看，儘管當下看起來成效有限，它也許已經在不少人心中種下種子，只是等待哪一天成長茁壯而已。當這樣的先例多了，觀念就會逐漸翻轉，產業就有機會變更好。
Q：從過去參與海內外大型藝術展演活動的經驗出發，有什麼值得台灣燈會借鏡的經驗？對於未來的燈會又有什麼樣的期待？
林舜龍：土地不同、人不同，不同國家的經驗絕對無法直接轉移，只能作為參考。台灣有自己的特色，我們應該要想辦法找到、甚至創作屬於台灣的元素，而燈會就是契機。從30多年前的「社區總體營造」，到去年開始的「地方創生」，我們應該已經可以慢慢感受到屬於自己的「台灣味」，腳踏在泥地上，同時面向國際，與世界對接。
去年台灣燈會在屏東，首次捨棄了以該年生肖為主燈的傳統，以黑鮪魚為主燈，展現地方特色；而今年的燈會將是第二次翻轉，也就是「2.0版」，除了地方特色，也要呈現台灣精神。我希望大家能夠感受到燈會已經不一樣了，而且，未來每一年都要繼續不一樣。農曆新年到元宵，是家族難得團聚的時節；而燈會這樣子的場域，能夠讓大家有共同的經驗，共同將這片土地內在的強大能量轉化，這個意義非常重大。
張耿華：2017年世界大學運動會在台北，我們之所以做了聖火台裝置，其實是受到電影《打不倒的勇者》感動，才決定接下這個艱鉅的任務。電影描述1995年，南非總統曼德拉如何與國家橄欖球隊隊長，透過世界盃橄欖球賽，讓剛擺脫種族隔離制度不久的南非，從黑人與白人的分裂中重新凝聚，而這項運動賽事最後團結了社會與未來國家發展的共識。這讓我們相信，做這個聖火裝置是有意義的，而今年燈會或許也有團結社會的意義。
事實上，無論在國內或國外，無論是博覽會、藝術祭、運動會，還是現在的燈會，參與創作的藝術家使命都不盡相同，所以，藝術家要看清楚在這個使命底下要完成的事情；不過，適時從藝術家的角度回看自我創作要傳遞的東西，這也絕對不能忽略。我認為，我們得一直在錯綜複雜的結構中尋找良好且有效的對話方式。
我有時候會覺得，所謂「形式」其實都是被建立出來的，過往的燈會或許也是如此。我們應該從其他國家的例子裡，看見我們可以做什麼，或者不做什麼。所以，我會說，這兩年台灣燈會的不一樣，其實是一種發現自我的過程。坦白說，未來的燈會會如何，我不知道，但在不同的時空背景之下，都應該長出屬於自己的樣子，值得大家期待。
2020 台灣燈會
日期：2 月 8 日(六)至 2 月 23 日(日)
地點：台中后里森林園區
「光之樹」正式開燈時間為 2 月 8 日元宵節當天晚間 7 點，之後每小時整點展演 1 場主燈秀。
https://theme.taiwan.net.tw/2020taiwanlantern
林舜龍
以藝術家身分活躍於法國、台灣、日本等地，不斷探求各媒材之可能性與表現形式，其著名作品除大安森林公園捷運站《春光乍現》、台中大都會歌劇院《聆聽》、衛武營文化藝術中心《平行語境》外，《跨越國境．海》、《跨越國境．潮》更在日本瀨戶內藝術祭展出。
張耿華
豪華朗機工共同創辦人，主攻雕塑及機械裝置，以混種跨界為創作概念，作品風格走向以簡潔乾淨形式表現出輕鬆意境，取材於自然環境，討論奇觀社會中的人性思維，希望在極度科技及極度人文這兩個極端中取得和諧，激發創意。
相關連結：《森生守護 光之樹》作品介紹、相關影片（請點擊此處連結）
